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中国化的基督教是对西方基督教的扬弃

发表时间:2020/7/17 21:14:03  作者:遇阳  浏览次数:255  
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中国化的基督教是对西方基督教的扬弃

扬弃是继承和发扬旧事物内部积极、合理的因素,是抛弃和否定旧事物内部消极的、丧失必然性的因素,是发扬与抛弃的统一。

本文所讲的西方基督教可理解为传统基督教,也是当今基督教的主流势力,在信教人数、覆盖范围和神学建设上占基督宗教的绝对优势。其流行的国家,以美国为首,还包括澳大利亚、英国、荷兰、丹麦等多数西方国家。

瑞学提倡的中国新教会是中国化的基督教,是与中华文明相融合的基督信仰,是对传统信仰“天人合一”与“知行合一”在灵性层面上的全新演绎。儒道释为主的中国文化是中国新教会得以立足和发展的沃土,向中国文化学习并为中国文化服务是以瑞学为指导教义的中国新教会安身立命的宗旨。

对圣经各版本的翻译和传播是值得认同和肯定的。本着爱邻舍之心所从事的抚弱助贫等慈善事业也值得赞扬。

不过,在对上帝观与救赎观等核心教义方面,中国新教会与西方或传统基督教有完全不同的理解,甚至对圣经的理解方式也截然不同。

首先,中国新教会不承认三个位格的“三位一体”上帝观,而“三位一体”教义却是传统基督宗教的根基,公、正、新三大主流宗派无不以此为基要信仰,敬奉的上帝有三个位格,并且在属性、分工、身位上明显有别。上帝观是一个宗教的试金石,毕竟涉及到所信的到底是哪一位;三位一体的上帝几乎是每个传统基督教徒的信仰对象。

中国新教会独尊主耶稣基督为上帝,基督之外,别无上帝。

其次,中国新教会不承认唯信得救,也就是仅凭着信就可以得救。西方基督教传到中国,将这个教义含糊地理解为因信称义,相信得救并不在于好行为,完全在于相信;并且认定信者上天堂,不信的人下地狱。唯信得救是西方基督教的救赎观,与三位一体的上帝观一起构成基督教的两个根基。

诸恶莫作,众善奉行,将遵行主诫命的生活视为得救的途径,这是中国新教会的救赎观。

由上可以看出,中国新教会否定“三位一体”和“唯信称义”,而这两点正是基督教的两个根基。就此而言,中国新教会并非基督教,是一个敬奉耶稣为独一上帝并力争离恶向善和知行合一的群体。

如果将读圣经并信主的群体视为基督徒,那么中国新教会是中国化的基督教,

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文章评论
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  • 评论人: ip:118.99.*.* 2020/8/6 22:57:39 发表
  • 信心必然包含着爱心,没有行为(结好果子)的信心不是真信心,
  • 评论人: ip:118.99.*.* 2020/8/6 22:49:43 发表
  • 唯信称义 下面是天使与有信无善的信徒的对话: 天使:朋友,你是谁? 信徒:我是一名新教徒。 天使:你所信奉的道理是什么? 信徒:我相信“因信称义”。 天使:那么,你信什么? 信徒:我信父神差儿子降世,担当了全人类的罪,满足了神的义,相信的人就能得救。 天使:关于救恩你知道什么? 信徒:只要信,我们就能得救。 天使:你对救赎的认识是什么? 信徒:神子在十字架受苦,成全了救赎之功。我们借着信,神子的功德就白白地加给我们。 天使:你对重生的认识是什么? 信徒:借着信心,我们得以重生。 天使:你对悔改罪得赦免的认识是什么? 信徒:借着信心,我们罪得赦免。 天使:你对爱心的认识是什么? 信徒:我们的信心就是我们的爱心。 天使:说说你对善行的认识。 信徒:我们的信心就是我们的善行。 天使:说说你对圣经中所有神的诫命有何认识。 信徒:我们信,就是遵行了神的诫命。 天使:难道你什么都不用做吗? 信徒:我需要做什么?凭着自己,我不能行善。 天使:那你凭着自己能获得信心吗? 信徒:不能。 天使:那你该怎样获得信心呢? 信徒:我没想过。我只要有信心就行了。 天使:你对救恩的认识应该不止这些吧? 信徒:我何需知道更多?只要信,我就得救了。 天使:你像一个吹笛的人老吹一个音调,我只听到你说“信心”。如若这些就是你所知道的,你可以说一无所知。离开我,去见你的同伙吧。 他就离开,在寸草不生的旷野遇见他的同伙。他问这是为什么?得到的回答是,因为他们心中没有任何信仰。
  • 评论人: ip:118.99.*.* 2020/8/6 22:40:58 发表
  • 从标题就错了,真神没有分东方西方哪一国而是统管整个宇宙,如果无法把脑海的三位神视作神一位神,认识到耶稣基督就是耶和华,就不会被天使允许进入天国

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